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EL PRESENTE DESDE LA PSICOLOGÍA TRANSPERSONAL

                                                                        (ver artículo: Introducción a la Psicología Transpersonal)

Nuestro presente empobrecido huye, precisamente porque le exigimos que termine. Queremos que termine para que pueda pasar otro momento que, a su vez, solo existirá para pasar.” Ken Wilber

Si bien desde la psicología transpersonal no hay una alusión directa al Presente como parte de su modelo teórico, como sí que lo tiene, por ejemplo, la Terapia Gestalt; si analizamos con detenimiento las obras de los autores más representativos de la misma, sí que podemos encontrar, directa o indirectamente, una alusión clara con el mismo o como mínimo un cierto flirteo, un dejarse seducir por él, en una amplia gama, eso sí, muy variada en su representación.

  • Autores representativos

Aldous Huxley (1984 – 1963): La Filosofía Perenne

“El estar presentes es de suma importancia para conectarnos con la libertad” Aldous Huxley

Escritor y filósofo británico y pionero de la Psicología Humanista Transpersonal. Afirmaba que tenemos una percepción limitada de la realidad, existiendo una realidad no sensorial más real que la material. Autor de numerosas obras como, por ejemplo, Moksha o Cielo e Infierno, donde narra cómo tras una experiencia con mescalina tuvo acceso a poder ver las cosas “desde otro punto de mira”; una experiencia visionaria que le reveló su ser propio e intemporal que habitualmente queda oculto a la mirada cotidiana.

Filosofía Perenne

En 1945 publica la obra Filosofía Perenne, donde recoge y agrupa gran parte de una sabiduría ancestral que impregna y nutre a toda la psicología transpersonal. La filosofía perenne podríamos definirla como la sabiduría que se mantiene idéntica y sin mutaciones a través del curso de la historia. Es, por tanto, una filosofía “atemporal”, o una filosofía mundial que incluye tanto a Oriente como a Occidente. Esta corriente filosófica ha perdurado a través de los siglos integrando las diferentes tradiciones en una verdad única. Recoge y acoge también las enseñanzas místicas y cómo estos pueden acceder a una comprensión directa e intuitiva de la realidad, trascendiendo, por tanto, “las limitaciones de tiempo y espacio“.

Abraham Maslow (1908 – 1970): Presente y Creatividad

“La habilidad de estar en el momento presente es el mayor componente de la salud mental”  A. Maslow

Psicólogo estadounidense. Aunque se ubica dentro del paradigma del conductismo y del psicoanálisis, fue también pionero en el surgimiento y posterior desarrollo de los movimientos de la psicología humanista y transpersonal.

Maslow parte de una visión evolutiva, positiva y saludable del ser humano, al que considera como inmerso en un proceso de evolución, partiendo desde las necesidades más básicas hasta aquellas que contemplan los niveles superiores del ser.

Un aspecto por el que es mundialmente conocido y que tiene plena vigencia en los tiempos actuales es lo que él denominó “Experiencias cumbre”.

Experiencias Cumbre               

Taveras (2014) las resume como: momentos sublimes que se producen en la vida y en los cuales las personas que los experimentan se encuentran en perfecta armonía consigo mismo y con su entorno (párr. 3). Además, Puente (2014) apunta que estas experiencias se muestran siempre como buenas y saludables (p. 246): son momentos temporales en los que se alcanza un estado de autorrealización pasajero (p. 247) en los que se parece estar más cerca del “núcleo del Ser.  Pueden ser experiencias ancladas profundamente en lo cotidiano o bien aquellas otras que están más cercanas a los místicos o estados de conciencia no ordinarios. Lo que sí parecen tener en común todas ellas es que producen una “desorientación característica respecto al tiempo y el espacio” (p. 246), a la vez que hay una vivencia del presente muy intensa.

La creatividad presencial

Maslow, ponía especial énfasis en unir todo lo trascendental y transpersonal con la realidad cotidiana, no separando ambas realidades, sino que las contemplaba como una unidad indisoluble y que, por lo tanto, debían caminar en paralelo. Con ello, utilizaba la creatividad como medio o como trampolín para potenciar las experiencias cumbre. Dice al respecto (1971/2008) que:

“La persona creativa, en la fase de inspiración del furor creativo, pierde su pasado y su futuro y vive sólo en el momento, está plenamente ahí, totalmente inmersa, fascinada y absorta en el presente, en la situación actual, en el aquí-y-ahora, en el asunto-entre-manos. ” (pp. 87-88)

Nos habla también de “perderse en el presente” en los momentos de creatividad y como este “perderse” parece ser un requisito imprescindible para cualquier clase de creatividad. Esta experiencia es caracterizada y descrita como:

“Una pérdida del sí mismo o del ego, o a veces, como una trascendencia del sí mismo. Hay una fusión con la realidad observada (con el asunto-entre-manos, …), una unidad donde existía una dualidad, una especie de integración del sí mismo con lo otro. ” (p. 88)

Esta fascinación por el asunto entre manos o “perderse en el presente” lo atribuye también como característica fundamental de la experiencia cumbre. No obstante, en su aspecto más cotidiano podríamos definir a la misma como “concentración o absorción en cualquier cosa que sea lo suficientemente interesante para [posar y] retener completamente la atención” (p. 89).

Pasado, futuro y creatividad

Como requisito para la absorción creativa en el presente, propone renunciar al pasado y al futuro. Pero aquí hace una distinción clara de que esto no es aplicable a cualquier pasado ni a cualquier futuro. En este caso, el pasado al que Maslow (1971/2008) se refiere es al pasado que actúa como un cuerpo extraño, sin digerir y que aún no ha sido debidamente integrado. El pasado ha de construir a la persona y formar parte de su totalidad. Nos habla por tanto de un pasado digerido, un pasado sin historia personal.  

En cuanto el futuro renunciable según el autor, es aquel que no nos permite establecer un contacto pleno con lo que está aconteciendo en el presente: “No tratamos el Presente como un simple médio para un fin futuro (devaluándolo)”. Este tipo de renuncia nos conduce a mirar al mundo con una cierta inocencia en la percepción y por lo tanto en la conducta. Y, obviamente, este olvido del futuro es un requisito previo para la inmersión total en el presente. (p. 91)

Ken Wilber (1949 – Actualidad ): El Espectro de la Conciencia

Este momento presente, ya que no conoce el pasado ni el futuro, es en sí mismo atemporal, y lo que es intemporal es Eterno. Por lo tanto, la vida eterna pertenece a aquellos que viven en el presenteKen Wilber

Escritor estadounidense considerado como uno de los pensadores más influyentes de los tiempos de hoy en el ámbito y estudio de la conciencia. Es considerado también como uno de los principales representantes de la Psicología Transpersonal y la Psicología Integral. Sus intereses giran en torno a temas sobre filosofía, psicología, misticismo, religiones comparadas, etc.

Psicología integral y análisis del desarrollo humano

Wilber propone una psicología integral que sintetice e integre las aportaciones de las diferentes escuelas y corrientes de psicología. En su obra El Proyecto Atman expone y desarrolla un modelo del “espectro global del desarrollo humano”, donde reconoce la existencia de dimensiones transhumanas o transpersonales que se extienden más allá del horizonte reconocido por la psicología.

Ken Wilber y su modelo evolutivo

Este modelo se simboliza como una escalera con diferentes peldaños donde cada uno de ellos representaría un estadio o nivel evolutivo diferente. Para ir subiendo de peldaño, el yo (o self) – que es la entidad que se encarga de llevarlo a cabo, habría de realizar o llevar a término un proyecto de identificación y desidentificación con cada estructura; la visión o perspectiva desde cada uno de ellos sería diferente, como distintos niveles de realidad. En el sexto nivel de la misma, que según el autor es el estadio más elevado al que aspira la psicología ortodoxa occidental, y donde empieza a emerger un yo integrado, donde la mente y el cuerpo se hallan en una unidad equilibrada y armónica, hay una clara alusión al Presente como consecuencia natural de habitar este nivel:

“El centauro [persona que habita el sexto nivel] posee la capacidad de vivir intensamente en el Presente, y ve la totalidad del tiempo desde el Presente” (Puente, 2014, p. 266).

Wilber (1980/2002) afirma:

La modalidad temporal propia del centauro maduro es el presente inmediato y vivo, no ignora al tiempo histórico, sino que ha dejado de estar atrapado en él. (p. 107)

Vemos, por tanto, como desde este autor hay una asociación clara del Presente con aquellas personas que han experimentado un desarrollo evolutivo, que les permite o habilita su vivencia plena y la percepción asociada al mismo.

Conclusiones y Síntesis

Apoyándonos en el  análisis anterior, podemos concretar que no hay una definición clara de lo que es el presente dentro del campo de la psicología  transpersonal. El presente “está muy presente” dentro de esta corriente psicológicas, pero sin saber a ciencia cierta qué es y de qué estamos hablando.

A modo de síntesis:

  • Experiencias cumbre que revelan un ser propio e intemporal. Desorientación en las mismas del tiempo y el espacio a la vez que hay una vivencia “del Presente” muy intensa.
  • Comprensiones directas e intuitivas como por ejemplo en el caso de los místicos que trascienden las limitaciones de tiempo y espacio.
  • La creatividad como medio de “perderse en el presente”.
  • Renuncia al pasado no integrado y al futuro como medio para un fin para la “absorción creativa en el presente”.
  • La persona plenamente desarrollada posee la capacidad de “vivir intensamente en el Presente”.

Referencias

  • Maslow, A. (1979). El Hombre Autorrealizado. ( R. Ribé). (3ª ed.). Editorial Kairós. (Trabajo original publicado en 1968).
  • Maslow, A. (2008). La personalidad Creadora. (Trad. R. M. Rourich). (9ª ed.). Editorial Kairós. (Trabajo original publicado en 1971).
  • Taveras, L. (25 de febrero de 2014). Abraham Maslow: Teorías Humanísticas de Autorrealización. Taverasl’s Blog. https://gobpartidosociedad.wordpress.com/2014/02/25/abraham-maslow-teorias-humanisticas-de-autorrealizacion/
  • Puente Vigiola, I. (2014). Complejidad y psicología transpersonal: caos, autoorganización y experiencias cumbre en psicoterapia [Tesis doctoral, Universidad Autónoma de Barcelona]. Depósito Digital de Documentos de la UAB.
  • Wilber, K. (1995). La Conciencia sin Fronteras. (Trad. M. I. Guastavino). (6ª ed.). Editorial Kairós. (Trabajo original publicado en 1979).
  • Wilber, K. (2002). El Proyecto Atman. (Trad. D. González). (3ª ed.). Editorial Kairós. (Trabajo original publicado en 1980).

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